Amin amin yavuz olmuşta bu allahimizin yazdığı duayı yalnızca okumak icinmi allahın nimetlerinden müstefit olmak bağırsakinmi yoksa sınavdan 100 kaplamak icin mi ister amin….. bu duayı yazana çok teşekkür ederim bunu yazan çok düzgün ve namuslu bir kişioğlu demektir
Bu sureye esas yapıt manaına mevrut isimler bile mevdutir. Hz Muhammed bu sure dâhilin ‘Fatihayı okumayanın salatı gayrimümkün’ şeklinde buyurmuşdolaşma.
Fatiha Suresinde esasen “Bir sana ibadet paha ve hemen senden bağış diliyoruz.†ayetine derece Kendisi ve sıfatları kainatın sonrasız sahipliği ve dünya hayatının sonuyla tahmin gündüzü hakkında önemli bilgiler veren Yüce Cenabıhak Teala Hazretleri bunları iman içinde anlayan ve şuuruna varan kullarında oluşacak olan duygulara ve düşüncelerin davranış biçimine tercüman olarak bu ayeti buyurmaktadır.
a'la suresi a'sergen suresi abese suresi adiyat suresi ahkaf suresi ahzab suresi kırmızı-i imran suresi alak suresi cenabıhak ankebut suresi
Bu buyruk ve yasakların hayata geçmesi, bu tarz şeylerin deposunın “yaratıcı, varlığı zaruri, kemal sıfatlarına iye, her çtay noksanlık ve kusurdan uzak mevcut Cenabıhak†bulunduğunun bilinmesine sınırlanmışdır.
2. Li yağfira lekellahü ma tekaddeme min zembike ve ma teahhara ve yütimme nı'metehu aleyke ve yehdiyeke sıratam müstekıyma
Sitede arz alan yürekeriklerin telif hakları yazarların kendilerine yahut salahiyet verdikleri kişilere aittir. Eserlerin ruhsat kızılınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 nüshalı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına bakarak yasaktır
Siz bapşuyorsanız şüphe etmeyiniz ki hikâye etmek, maksadı tebliğ eylemek hâl ve niteliğini yaratıcınızdan ve onun yardımından alıyorsunuz. Anlayınız ki, sizin kendi varlığınız kabil, mevzuşmanızın da başlangıçlangıcı yüce Cenabıhak'tadır. Siz mana ve maksadınızı çıbankalarına tebliğ ederken ve anlatırken Tanrı Teala'yı bu kuvvetten yoksun zannetmeyiniz. Bundan dolayı yüce Tanrı'ın indirdiği Kur'an'ı eksiksiz içtimai vicdanınızla dinleyip anlamaya ve uygulama etmeye çtuzakışınız."
Bunun karınin adlar özel kişi veya cins ismi yahut umuma delalet fail ad niteleyerek kısımlara ayrıldığı gibi zat adı veya sıfat ismi niteleyerek bile birbirinden ayrılır. Yüce Tanrı'ın Esma-i Hüsna'sında bu başkalıkın önemi vardır. İsim, gerçekte "ad" ve "nam" elham süresi ile eşanlamlı olmakla beraber dilimizde tığ bunları nazikçe farklarla kullanırız. "Ben bu teamüli falanca sima olarak strüktürdeğerlendirme." münasip "falancanın hesabına yahut ismine konstrüksiyondeğerlendirme" diyemiyoruz. Aynı şekilde "âdem bir isimdir" deriz bile "bir addır, bir namdır" demeyiz. Öyle vakit evet ki "o insanın adı" adına "o zatın ismi" demeyi yeğleme ederiz.
Bütün cisimlerin yalnız kendine ait özelliği hareketsizlik olduğu kadar ruhun özelliği de bir çalışma ve devinme isteğidir. Yaratıcıya ait çalışma ise yaratıcı yüce Tanrı'ındır. Makine ilerliyor, makina medarımaişetliyor deriz. Bunlar zorla ve mecburi olarak meydana getirilen teamüller evetğu halde medarımaişetin yeri onlar oldukları karınin ilerlemeyi ve nöbetlemeyi onlara isnad ederiz. Bizim nefes almamız, hun kan dolaşımıımız kabil hareketlerimiz de böyledir. Kurulmuş bir makina, resmetmek karınin önceleri bir çaldatmaıştırmaya muhtaçtır. Bunu ise gevşek makina kendisi yapması imkansız veya isteyemez. Canlı bir makinist yahut şoför yapar ve ancak kişiındaki bir istekle yapar, bireyı gerek ki, eli makinanın anahtarını tutsun da tutum etsin. Makinistin sevimliı bu isteği bu iradeyi yaptığı anda bir bile bakarsın davranış namevcut iken yaratılmış olur ve makina da meselelemeye başlamıştır. Bu şekilde etkin, o hareketin yeri olan o makinadır. İşleten o hareketi isteyen makinisttir. Yaratan o hareketi sertan sona denli yoktan var fail Allah Teala'dır. Her sorunimizde bu üç merhale apaçık görünen bir gerçektir. Artık ne cebriye yahut maddeciler gibi simaı ruhsuz bir makina farzettirmeğe çaldatmaışfinansı, ne bile onu tin ve maddenin yaratıcısı olan Tanrı Teala kabil farzettirmeye (saymaya) meşguliyetmalıdır.
Bu yüzden beş zaman salatın her rekâtından bu süreyi üfürükçülük etmek vacip nüshalmaktadır. Kuran’ın baş semtına konmak üzere vahiy edilmiş ve tekrar Kıran’ın mukaddimesi ve özeti gibidir. Her rekâtta Allah ile lafşurcasına okunması ve bu nedenler Allaha yaklaşması murad edilir.
Ayrintili aciklaminizla dahada yan Buldum simdi dahada da cok küfretmek isterim cok guzel hazirlamissiniz Allah razi olsun tesekkur ederiz.
Kuran-ı Kerim’in indirilmesinin ilk sebebi olan tevhid inancını şu demek oluyor ki Yüce Tanrı varlığı, birliği tenha yaratıcı ve Rab olduğunu bildirmektedir.
Ù¡ï´¾ اَلْØَمْد٠لÙلّٰه٠رَبÙÙ‘ الْعَالَم۪ينَۙ ﴿٢﴾ اَلرَّØْمٰن٠الرَّØ۪يمÙÛ™ ﴿٣﴾ مَالÙك٠يَوْم٠الدّ۪ينÙÛœ ﴿٤﴾ اÙيَّاكَ نَعْبÙد٠وَاÙيَّاكَ نَسْتَع۪ينÙÛœ ﴿٥﴾ اÙهْدÙنَا الصÙّرَاطَ الْمÙسْتَق۪يمَۙ ﴿٦﴾ صÙرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهÙمْۙ غَيْر٠الْمَغْضÙوب٠عَلَيْهÙمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ ï´¿Ù§